河北石家庄赵县两通古碑“攀龙鳞，附凤翼”，

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河北石家庄赵县的两通古碑“攀龙鳞，附凤翼”是中国古代石刻艺术中的珍贵遗产，它们承载着丰富的历史信息和文化内涵。
“攀龙鳞，附凤翼”这八个字，寓意着追求高远、奋发向上。在中国古代，龙和凤是吉祥、尊贵的象征，攀龙鳞、附凤翼则比喻人们渴望得到皇帝的赏识，实现自己的抱负。
这两通古碑的历史往事可以追溯到明朝。其中一通碑是明朝嘉靖年间（1522-1566年）所立，由当时的赵县知县王守仁撰写碑文，记录了赵县的历史变迁和当地百姓的生活状况。碑文中有“攀龙鳞，附凤翼”的表述，表达了王守仁希望赵县百姓能够奋发向上，追求更好的生活。
另一通碑是明朝万历年间（1573-1620年）所立，由当时的赵县知县陈经邦撰写碑文。碑文同样提到了“攀龙鳞，附凤翼”的寓意，表达了陈经邦对赵县未来的美好祝愿。
这两通古碑不仅见证了赵县的历史变迁，还反映了古代官员对百姓的关爱和期望。在漫长的历史长河中，这两通古碑成为了赵县的文化象征，激励着一代又一代的赵县人民奋发向前。
如今，这两通古碑已成为赵县的重要文化遗产，吸引了众多游客

苦涩的啡咖

河北石家庄赵县两通古碑“攀龙鳞，附凤翼”，由唐代著名书法家虞世南手书，明代赵州刺史蔡懋昭刻石，原竖于赵州城内“望汉台”前。

东汉建国前，一名为耿纯的人欣赏刘秀的大将风度，在众多的势力中宁愿付出代价跟随刘秀。在跟随刘秀的征战中，耿纯更是被刘秀所折服，行军到现今石家庄赵县，在大家都进言让刘秀立君王，刘秀以时机尚未成熟为理由拒绝后，而耿纯进言：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫绝望计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”刘秀听了这一席话深思之后，决定即位称帝，建元建武。

后来，两通古碑就以东汉开国功臣、赵州人上书耿纯为刘秀进言中有“攀龙鳞、附凤翼”之句制成。

到清朝，乾隆皇帝南巡途经赵州在柏林寺看了“龙凤碑”后，题小诗以表赞叹：

《赵州柏林寺小憩》

禅寺曾闻古赵州，便途探迹正清秋。

虞碑字具凤龙势，吴水体兼文武流。

白鸽下无经可听，金轮焕是圣重修。

笑予柏子曾参熟，不知庭前树是不？

“文革”期间，二碑被砸，龙碑的“鳞”字和凤碑的“附凤”二字损毁严重。赵县文物旅游部门公开向社会征集原碑拓片及老照片，并在上级文物技术部门的协助下将二碑复原。

这就是河北石家庄赵县两通古碑“攀龙鳞，附凤翼”的历史往事。